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為政之道 修身為本
2019-08-23 07:46:00  

  “君子為政之道,以修身為本。”中華優秀傳統文化把治國理政之道概括為“修齊治平”,將“修身”置于首位,看作人生的第一要務,看作做人、做事、做官的基礎。而“修身”,當做到“三修”:修心、修德、修行。

  做官先做人,修身先修心。北宋政治家王安石在《洪范傳》中寫道:“修其心治其身,而后可以為政于天下。”換言之,有了修心治身的道德,方有經世治國的政德。“欲事立,須是心立”“身之主宰便是心”“不能勝寸心,安能勝蒼穹”……惟有內心凈化、立根固本,方能力量無窮、行穩致遠。黨員干部要以正心修身為必修課,做到心中有黨不忘恩,時刻牢記自己的第一身份是黨員,第一職責是為黨和人民工作;心中有民不忘本,以人民憂樂為憂樂,以人民甘苦為甘苦;心中有責不懈怠,堅守初心、擔當使命,心系群眾、為民盡責;心中有戒不妄為,心有敬畏、行有所止,在紀法面前不越雷池半步。

  國無德不興,人無德不立。“人之立身,所貴者惟在德行”“重莫如國,棟莫如德”“德者,本也”……在先賢眼里,厚德方能載物。春秋左丘明所撰《國語》有言:“德,福之基也,無德而福隆,猶無基而厚墉也,其壞也無日矣。”意思是說,缺少道德就猶如沒有打好基礎卻只顧厚筑城墻一樣,注定離坍塌的日子不遠。為人缺德,為官必邪。看看那些出問題的黨員干部,大多不是出在“才”上,而是出在“德”上。德不配位,必有災殃。蔡元培先生說:“若無德,則雖體魄智力發達,適足助其為惡。”做人可以一生不仕,為官不能一日無德。身為黨員干部,必須明大德,做志向高遠之人;必須守公德,做品格高尚之人;必須嚴私德,做人格高潔之人。

  “道不可坐論,德不能空談。”崗位是干事創業的平臺,職位是成就事業的舞臺。修身的根本,必須落實到修行上,體現到干事創業、造福百姓上。孔子的學生子路問什么是君子,孔子曰“修己以敬”,進而曰“修己以安人”,又進而曰“修己以安百姓”。對此,教育家梅貽琦闡釋道:“曰‘安人’、‘安百姓’者,則又明示修己為始階,本身不為目的,其歸宿、其最大之效用,為眾人與社會之福利。”明代學者丘濬也說過:“君子修一己,以我一己之修而致天下百姓之安。”不斷修煉、完善自我的目的,是為做出更大的作為做本領儲備,目的還是讓百姓過上幸福安康的生活。明代思想家呂坤說:“設官正為要興利除害、轉危為安耳。設廉靜寡欲,分毫無損害于民,而萬事廢弛,分毫無益于民,也逃不得‘尸位素餐’四字。”為官避事平生恥,對于今天的領導干部來說,“其居此官,即欲盡其職;其行此事,即欲盡其心”的知與“用心謀事、潛心于事、同心共事、精心成事”的行應當合一,決不能占著位子不作為、不擔當。

  “立身者,立天下之大本也。”共產黨人的修養不是靠面壁坐禪獲得,而是靠實踐的積累、升華;修身立本也不是一蹴而就的事,必須長期錘煉、一以貫之。惟有始終以精進之心嚴于修身,才能自我革新、強筋壯骨。

來源:中國紀檢監察報   編輯:張巖
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